padanglangit

Untuk j or P

Maaf…

jika yang kuingat darimu hanya sebentuk kebohongan

bahkan lebih dari itu

Ketika, sebuah jelaga

Anggun luruh pada semesta

jutaan bias makna berpendar

mengelilingi tanya abstrak

sebuah pencarian makna

moksa

diri ini menemui titian yg fana….

Kusibak getir yang tercekap lama

-ada yang tiba-tiba beku-

kelu pada satu sisi

Menohok terdalam ruang yang berbaur hampa

semuanya perlahan keropos

Tanpa makna

-ruh hanya terjaga dalam sepi-

Meniti kabut

Tak akan pernah selesai

mencari sebuah realita yang tak sekedar bayang kabut

-hingga senja pun berlumut-

Yang sempat terekam oleh benak

-kalut ini bukan jawaban atas sebuah pencarian-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الر حمن الرحيم

UKHTI, ANA NGERTI K’LO NT GA SUKA JIKA ADA YANG MENGGUNAKAN KATA KITA. “MENYAMARATAKAN SEMUA”, KATA NT, “PADAHAL KAN GA MUNGKIN JUGA ANA DAN NT SAMA.” TAPI, UKHTI, ANA SUKA DENGAN KATA KITA. KATA INI MENUNJUKKAN KETIDAKSOMBONGAN. KETIKA ANA MENGGUNAKANNYA, KONTEKS KALIMATNYA NUNJUK UNTUK SEMUA. BISA ANA, NT, ATAU ORANG LAIN. 

ITULAH INDAHNYA PERBEDAAN. HANYA SATU KATA (KITA). NAMUN, ADA NUANSA YANG BERBEDA KETIKA DI DENGAR OLEH DUA ORANG.

BEGITU JUGA KETIKA KITA MENGIKAT TALI PERSAUDARAAN DENGAN MUSLIMAH LAIN.PERSAUDARAAN INI MENYATUKAN DUA HATI YANG BERBEDA KARAKTER. BANYAKNYA PERBEDAAN JANGAN SAMPAI MEMBUAT KITA TERPECAH. MEMBUAT KITA BERMUSUHAN.

DISINI ANA INGIN MELIHAT LAGI APA SEH YANG NYATUIN KITA SELAMA INI?? APAKAH BENAR KITA BERSATU KARENA KITA MELETAKKAN DASAR IKATAN BERSATUNYA KITA ADALAH IKATAN AKIDAH. SEPERTI RASULULLAH DAN PARA SAHABAT YANG BERSATU, MENEGAKKAN KALIMATULLAH DI BUMI ARAB, PADA MASA AWAL KEBANGKITAN ISLAM. ATAUKAH IKATAN YANG MENYATUKAN KITA TERNYATA ADALAH IKATAN PERASAAN?? IKATAN YANG SANGAT RAPUH ITU.

JIKA TERNYATA KITA MENGAMBIL IKATAN PERASAAN SEBAGAI JAWABAN, MAKA SECEPATNYALAH KITA HARUS MENGEMBALIKANNYA KEPADA DASAR IKATAN YANG BENAR, YAITU IKATAN AKIDAH. KARENA IKATAN INI TIDAK AKAN PERNAH MEMBUAT KITA TERPECAH BELAH. JIKA PUN TERNYATA JAWABAN KITA ADALAH IKATAN AKIDAH MAKA KITA HARUS SEGERA MENGINTROSPEKSI DIRI KITA. BENARKAH ITU?

SEANDAINYA IKATAN AKIDAH YANG MENGIKAT APA MUNGKIN KETEGANGAN INI TERJADI? APA MUNGKIN KITA AKAN SALING MENGACUHKAN? APA MUNGKIN KITA TIDAK SALING MEMUHASABAHI, MENASEHATI, DAN MENGINGATKAN? SEBAGAI PENGEMBAN DAKWAH YANG MERUPAKAN PENGGERAK UMAT MENUJU KEBANGKITAN, TIDAK SEMESTINYA KITA TIDAK BISA MENYELESAIKAN MASALAH KECIL INI. JIKA DIBANDINGKAN DENGAN MASALAH UMAT YANG LAIN. BETAPA SEPELENYA MASALAH INI. MASIH BANYAK YANG MESTI DIPIKIRKAN.

INGAT!! KITA ADALAH PENGGERAK . KITA ADALAH API YANG MEMANASKAN SEMANGAT UMAT UNTUK MENGGAPAI RIDHO ALLAH. KITA INGIN KAN MENJADI INSAN YANG MULIA. INSAN YANG DICINTAI OLEH ALLAH. DAN INSYA ALLAH KITA TERMASUK INSAN YANG MULIA.

NAMUN TERNYATA MENJADI SEPERTI YANG KITA INGINKAN ITU TAK SESEDERHANA MEMBALIK TELAPAK TANGAN. SEMAKIN KITA MENUJU KE TUJUAN ITU, KITA SEMAKIN MENDAPAT BANYAK UJIAN SEBAGAI REFLEKSI KECINTAAN ALLAH KE KITA. DAN ITULAH YANG MENYADARKAN ANA.

KITA SEDANG DIUJI, UKHTI. MAKA BERSABARLAH….

INSYA ALLAH KITA AKAN MENDAPATKAN PAHALA ATAS KESABARAN KITA. JANGAN PERNAH KITA MENGELUH ATAS APA YANG MENIMPA KITA. JANGAN PERNAH KITA BERSUUDZON KEPADA ALLAH. ALLAH LAH YANG MENGETAHUI HAKEKAT KEBAIKAN YANG SEBENARNYA UNTUK UMATNYA. ALLAH PUN TELAH BERFIRMAN BAHWA DIBALIK KESUSAHAN AKAN ADA KEBAIKAN. YAKINLAH ITU….

AFWAN JIKA SELAMA INI SEBAGAI SEORANG SAUDARA ANA SERING MENGAMBIL HAK NT UNTUK MENDAPAT NASEHAT, DAPAT MUHASABAH, DAPAT KERAMAHAN SAUDARA, ATAUPUN DAPAT SENYUM TULUS SUDARANYA. AFWAN SEKALI LAGI JIKA KATA KITA MEMBUAT NT JENGKEL

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(Sok Bgt Gue…:P)

Hartoyo Andangjaya menulis tentang rakyat dalam salah satu sajaknya yang berbunyi:

Rakyat ialah kita

Jutaan tangan yang mengayun dalam kerja

di bumi tanah tercinta

jutaan tangan yang mengayun bersama

membuka hutan lalang jadi ladang-ladang berbunga

mengepulkan asap dari cerobong pabrik kota

mereba kelam di tambang logam

dan batu bara menaikkan layar menebar jala

rakyat ialah tangan yang bekerja

………………………………………..

rakyat ialah kita puisi kaya makna di wajah semesta

Kalau Hartoyo menekankan rakyat dengan “kita”, Rendra malah menggugat, dan dengan lantang mengatakan bahwa rakyat bukan “kita”. Gugatan itu dituangkan dalam sajak “pernyataan dari rakyat” :

Karena kami makan akar

dan terigu menumpuk di gudangmu

karena kami hidup berhimpitan

dan ruangmu berlebihan

maka kita bukan sekutu!

Karena kami dibungkam

dan kamu nyerocos bicara

Karena kami diancam

dan kamu memaksakan kekuasaan

Maka kami bilang tidak kepadamu!…..

Terjadi kontradiksi antara kedua sajak tersebut. Rakyat dalam pandangan Hartoyo lebih kepada tataran “idea” sedangkan rakyat dalam pandangan Rendra adalah dalam tataran “reality”. Hal yang harus disadari memang, bahwa antara “idea” dan “reality” antara “conception” dan “creation” tidak selamanya selalu seiring sejalan. Antara wacana dan sector riil, antara yang “di atas meja” dan yang “di bawah meja” kadang selalu tercipta jarak.

Siapakah rakyat itu?

Dalam bahasa latin, Rakyat biasa disebut populis. Dalam bahasa inggrisnya sering disebut people. Dalam konteks keindonesiaan? Masih menjadi teka-teka silang. Bingung. Karena pengertian rakyat di Indonesia bisa berbeda-beda sesuai dengan kepentingan. Seperti perseneling yang dengan mudah diganti-ganti oleh sopir.

Rakyat dalam Undang-undang Dasar 45 adalah pemegang kedaulatan tertinggi, sehingga disebutkan pemerintahan dari rakyat oleh rakyat dan untuk rakyat. Ini sejalan dengan pandangan Hartoyo Andanjaya bahwa rakyat ialah kita. Tapi pada perjalanan selanjutnya kata rakyat mengalami pergeseran makna. Kata rakyat sering dilekatkan kepada kelompok masyarakat yang tidak mempunyai cukup kekuatan atau legitimasi untuk secara gampang memerintah orang lain begitu saja. Kata rakyat bergeser nilainya menjadi wong cilik, akar rumput kering yang selalu terinjak sepatu. Bahkan pada rezim sebelumnya, rakyat sering dianggap sebagai duri-duri tajam yang harus disingkirkan. Diburunya wiji thukul, penyair solo yang merupakan ketua jaringan kesenian Rakyat (Jaker) karena dicurigai sajaknya menyuarakan sosialisme-komunisme sebab didalam sajaknya banyak menyebut kata “rakyat” merupakan fakta gamblang tentang hal ini (lha! apa kaitannya kata “rakyat” di Indonesia dengan sosialisme-komunisme?)

Dalam struktur hirarki, rakyat selalu menempati bagian alas. Kelompok yang tidak pernah naik kelas. Kelompok yang harus rela di pecundangi dan di gencet-gencet oleh mereka dari kelompok atas dalam hal ini kaum elit atau penguasa. Dalam distribusi kekayaan alam (namanya saja di posisi alas ) yah, harus rela mendapat ampasnya. Itupun kalau masih ada ampasnya. Apesnya lagi, kadang nasib rakyat seperti kata pepatah, tidak makan nangkanya dapat getahnya. Tidak menikmati kekayaan alamnya, ketiban utangnya.

Wacana tentang rakyat memang selalu mengandung polemik, membutuhkan waktu yang panjang dan melelahkan. Apakah pengertian rakyat itu tertuju kepada seluruh penghuni negeri ini, termasuk juga penguasanya, pengusahanya, koruptornya, malingnya, garongnya, tukang becaknya, penjual jamu gendongnya, ataukah pengertian rakyat hanya tertuju kepada mereka yang menjadi korban gusuran untuk gedung-gedung bertingkat milik konglomerat, mereka yang hidup di daerah kumuh, mereka yang sering di eksploitasi tenaganya oleh pihak perusahaan dan hanya mendapat upah pas-pasan, atau mereka yang tinggal dipedalaman yang tidak kebagian listrik dan pembangunan jalan yang layak?

Malas rasanya memperdebatkan tentang siapa dan apa itu rakyat, toh akhirnya kita juga sepakat bahwa dari dulu dan barangkali akan terus berlanjut entah sampai kapan, di mana-mana rakyat telah dikondisikan untuk manut, taat dan patuh. Dikondisikan untuk harus mendengar apa kata elit atau penguasanya tanpa boleh membantah sedikitpun. Tak jarang perintah dari sang penguasa hampir menjadi firman suci yang mutlak harus dilakukan. Bahkan konsekuensi jika tak menjalankan perintah dari para penguasa, secara psikis, sering terasa lebih menakutkan dari pada konsekuensi tidak menjalankan perintah Sang Khaliq. Iya, memang demikian, karena konsekuensi tak menjalankan perintah Sang Khaliq, sering dianggap remeh, karena ganjarannya dianggap nanti akan datang pada suatu masa.

Lebih baik sekarang kita menengok Mang Karun , tukang becak yang sering kena gusur karena alasan ketertiban kota dan sama sekali tidak menyimpan harta karun seculipun, yang sedang sibuk membuat Rancangan Anggaran Pendapatan Belanja Keluarga (RAPBK) selama satu bulan. Penghasilan : Tidak tetap, tergantung nasib. Pengeluaran : - Biaya makan untuk lima orang. Kalau 1 hari = Rp. 20.000 (menu tempe, sambel trasi plus krupuk), Kalau sebulan =Rp. 600.000,- - Biaya spp untuk ketiga anaknya di hitung rata-rata 20.000 (itu sudah yang kelas pinggiran), sebulan =Rp. 60.000,- - Biaya transportasi tiga orang anaknya pulang pergi sekolah, 1 0rang Rp 3000 x 3=9000 sehari. Kalau sebulan Rp. 270.000,-

Malang nian nasib Mang Karun. Dia keburu pingsan karena sesak nafas sebelum sempat menghitung biaya sewa kontrakan, beli minyak tanah untuk lampu teploknya, biaya perbaikan becaknya, dan sebagainya. Setelah siuman, Langit di atas kepala Mang Karun nampak semakin pekat. Sepekat kopi pahit yang dia minum setiap pagi. Harapan-harapan yang dia pancang tinggi harus di robohkan. Impian-impian manis yang dia kulum, terpaksa dia muntahkan. Sedangkan perut semakin tidak pernah kenal kompromi, dan perubahan yang dia harapkan hanya sekedar mimpi.

Penguasa yang seharusnya menjadi pelindung rakyat malah mengeluarkan kebijakan-kebijakan yang semakin tidak memihak rakyat. Wakil-wakil rakyat yang seharusnya menjadi aspirator rakyat malah mendukung dan gelinya lagi, mereka malah meminta tambahan gaji. Pernyataan-pernyataan para menteri semakin membuat dada yang sudah sesak menjadi semakin sesak. Subsidi yang cuma seupil-upil dicabut dengan alasan APBN sudah sekarat.

Kalau rakyat terus-terusan di subsidi, rakyat nantinya tidak kreatif, tidak mandiri, sebaiknya rakyat tidak di beri ikan, tapi di beri pancing, kata mereka. Duhai, jangan menghina rakyat dengan memberi pancing, sedangkan kali-kali yang akan dikail sudah kering dikeruk oleh kaum kapitalis.

Ah…Mang Karun tak mau berlama-lama berkeluh kesah. Dengan sisa-sisa nafasnya dia berusaha menyulam benang-benang asanya yang sudah rapuh dan koyak menjadi rajutan baru dan dengan keyakinan bulat bahwa dia masih punya tuhan yang selalu mendengar ratapan hambanya yang terzhalimi oleh penguasa. Ratapan yang mempu meretakkan langit yang semakin tua dan rapuh.

Biar saja…..

Dunia ini terus berputar,

dan mata angin tetap pada tempatnya,

sebab kita terlalu banyak alpa,

menginsafi tangga tangga hijau,

yang telah mengingkari syurga….

Kurengkuh mimpi bersama aliran darah

untuk luka yang tak pernah kering

biaskan aroma amis di tiap pernjuru mata angin

Muak!!! teriakku

Dalam perih ku coba menyusun keping keping asa

karena langit masih menampung harap

dari jiwa jiwa yang bergetar mengharapkan tetesan kasih

tuk hapuskan dahaga

dalam ragu ku untai do’a

"Ya Rahim, Bawalah aku kembali ke jalan_Mu"

nyekekkkk!!!